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作者:admin 发布时间:2019-07-23

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曹雪芹为林黛玉得眼泪找到了缘由,却找不到归宿。她写:“眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛更为谁”全不能为自己得爱做主。她孤身一人在外祖母膝下寻求依傍,上无父母怜爱,下无兄弟扶持,倘若宝玉辜负了她得爱,她便贫穷得一无所有,又怎么能不多愁,不多嗔,不多疑?  又过了三年,听说她去世了。这是个我只见过一次面的人,一个坚强善良的好人,被封建迷信害了一生。她的遗产就是那一大摞日记,小说也不知写完了没有,而她暮年写作这件事给予我很大激励和鼓舞,也是让我能一直坚持写作的原因。  主人公贾宝玉,他生在一个贵族家庭,享尽了人世间的荣华富贵,也受尽了束缚。书中叙述尚在孩提之间的宝玉,说“他天性所禀,一片愚拙偏僻,视姊妹兄弟皆如一体,并无亲疏远近之别。”黛玉、宝钗初进府,宝玉把家亲眷属看得如同自身同体一般没有区别,真正难能可贵。佛教说“众生平等”,的确是贾宝玉身上为人处世的突出优点。他不依长依势压人,和睦相处,自尊自爱,不生事端,清净和平。对园里的姐妹更是关怀备至,为湘云盖被,对黛玉更是极尽温存。他与丫鬟之间无主仆之分,敬重袭人,为麝月篦头,给晴雯画眉。晴雯病了,医生一请再请,亲自查验、调整处方,亲自熬药服侍。宝玉对别人平等无二,但对自己则拥有一颗出离之心。他恨生在这侯门公府之家,将自己的肉身视为污浊。那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡,却掩藏了太多的肮脏与丑陋。在第二十二回,那段《寄生草》是宝玉开悟的一个机锋,他参悟禅机,受到黛玉等人嘲笑。黛玉对宝玉说:“你道‘无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看来,还未尽善。我还续两句云:‘无立足境,方是干净。’宝钗当即念了一首六祖惠能的佛诗,他们从道学谈到了佛学,在认识上可说相当透彻,并非泛泛空谈。我们可以从黛玉、宝钗身上感悟到超凡的佛性精神,这是曹雪芹高妙的一笔,为日后薄玉彻底地解脱、悟正法避邪道作了准备。

 
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